十一 《襄阳会》中的“王孙”

元人杂剧《刘玄德独赴襄阳会》也可以证明《三分事略》早于《三国志平话》。

《襄阳会》第二折的主角，正末所扮演的角色是“荆王手下家将”王孙。他奉刘琮之命，到驿亭中去盗取刘备的的卢马，结果发现刘备“是无罪之人”，又和刘表“关亲”，遂放刘备逃走。他还亲送刘备到檀溪河畔，并指引刘备抄小路直奔新野、樊城。

此人的名字比较奇特而又罕见。也不知道他是姓王名孙，还是无姓而名王孙。不管怎样，以“家将”的身份而命名为“王孙”，总不免给人以诧异的感觉。

如果细究的话，他的名字是有出处的。出处就在《三分事略》。

《三分事略》卷中有这样的情节：刘备前往荆州投靠荆王刘表，受到友好的款待，引起蒯越、蔡瑁的不满，设计安排圈套，欲杀害刘备。时值三月三日，满城民众游赏河梁会。蒯、蔡二人乃请刘备出襄阳城外赴会，暗中约定在酒至半巡之际，使壮士杀之，不想“内一人见皇叔面如满月，隆准龙颜，私奔于皇叔，附耳具说”。刘备获知消息，连忙乘马逃走。

这个向刘备告密的壮士，书内不曾留下他的姓名。此外，书内也不曾出现过任何一个名叫王孙的人物。但在“马跃檀溪”之后，有这样一首诗^[16]：

三月襄王（阳）绿草齐，王孙相引到坛（檀）溪。

滴驴（的卢）何处埋龙骨，流水依然绕大堤。

诗中出现了“王孙”一词。在这里，王孙泛指一般的贵族子弟，并非特定的人名。可能是《襄阳会》的作者误解了“王孙相引到檀溪”一句的意思，当然也可能是他故意捏合，涉笔成趣。于是剧中援救刘备的人就被安排为家将王孙。

在《襄阳会》第二折，面对着檀溪水，扮演王孙的正末有一段唱词：

【耍厮儿】遥望见绿茸茸莎茵芳草，翻滚滚雪浪银涛，檀溪大堤水围绕……

词句和上文引述的那首诗相仿佛，显然是从那里袭用的。

在《襄阳会》中，刘表的官职名称前后不一。在第一折刘备称刘表为“荆州牧”，刘表自言“官拜牧守之职”，刘表长子刘琦称其父“今为襄王”。但到了第二折，在王孙、刘备的嘴里，刘表又变成了“荆王”。而称刘表为“荆王”，正和《三分事略》相符。《三分事略》中有“今有荆州刘表，见为荆王”的话头，见于刘备和关羽、张飞的对白。

这些都表明，《襄阳会》的作者在写作时曾阅读和参考过《三分事略》其书。

当然，上文引述的情节、诗、唱词和官职名称，《三国志平话》基本上都同于《三分事略》。那么，为什么不说是《襄阳会》的作者在写作时曾阅读和参考过《三国志平话》呢？

这是由《襄阳会》作者的时代决定的。

我们知道，《襄阳会》的作者高文秀是元代前期的杂剧作家。在《录鬼簿》中，他的姓名归于“前辈已死名公才人”一类。天一阁本、《说集》本列于关汉卿、白仁甫、庾吉甫之后，居第四位；曹本列于关汉卿之后，居第二位。从名次的排列不难看出，即使在前期作家中，他的时代也是比较早的。因此，他看到至元刊本《三分事略》的可能性是存在的；反之，他看到至治刊本《三国志平话》的可能性则是不存在的。

已故的严敦易同志曾经考证过《襄阳会》杂剧和《三国志平话》的关系。他的结论是：“无论如何，本剧作者应是曾见此书的。”那时，他还不知道《三分事略》一书的存在。他说：“故高文秀的生卒年代，虽无可详考，他之不及见至治本建安虞氏全相《平话》，委实有其可能。除非在至治本之前，早已有了另一种本子的内容完全相同的《平话》。”^[17]现在，至元刊本《三分事略》的发现，完全祛除了他的疑惑，并且证实了他的“除非”的推测。