第8章 黄氏遗书序

医者，生人之术也，不善用之，则之【主也】生而之死。昔仲景痛宗族之沦亡，患医者之不研求经旨，著《伤寒》、《金匮》诸书。方术家奉为神明，竞相祖述。顾其文词简古，理解深微，猝难寻求，又为王叔和乱其篇第，旨趣隔越，加以庸工罔识，私智穿凿，别立异说，枝叶横生，讹谬百出，遂使学者去此昭昭，即彼昏昏，几成痼疾。盖自宋元以来，斯道榛芜【zhēn wú草木丛杂。形容荒凉的景象】极矣。

国朝龙兴，间运遂开，古来绝学，自晦昧【huì mèi昏暗，阴暗】而就高明，如日再中。即方术一家，亦骎骎【qīn qīn马疾速奔驰貌】乎抗衡往哲，标准来兹【lái zī泛指今后】。若吴江徐灵胎、钱塘张隐庵、吴门叶天士、闽中陈修园诸人，皆有廊清推陷之功，羽翼阐扬之力，而集其大成者，尤推昌邑黄坤载先生。

先生著书，以地元为主，以扶阳抑阴为义。窥其旨趣，盖原本大《易》，合符《河》、《洛》、约契《参同》，所谓阴阳会通，玄冥幽微者。于仲景之学，不啻亲承謦咳【qǐng hāi咳嗽。亦借指談笑，談吐】而面聆绪言也。

夫死病而药生之，医莫不有是心也，乃生病而药死之，夫岂医者之本意，抑亦误于其所读之书而已。先生痛心疾首，于谬种之流传，而独以超悟析此微言，其有功于仲景，岂鲜哉，抑其有德于生民，岂有涯涘【yá sì边际；界限】哉！

彭器之观察服膺【fú yīng铭记在心；衷心信奉】是书，谋锓【qǐn】版于蜀，以广其传，并丐余一言以为重。余惟先生之书，凡有识者，皆知其不可祧【tiāo超越】。特恐学者袭谬承讹，不肯捐弃故技，故特表章之，庶几知所从事云尔。

时同治七年岁在戊辰八月之吉完颜崇实序