清末民初西方体育对民间武术的冲击

西方体育入四川

误把体育当体操

1902年，四川总督奎俊在成都昭忠祠（后迁北较场）设立四川武备学堂，课程主要为德式体操。这可以被视为官方在成都引进西方体育的开始，“兵操”也开始代替传统武术。

1904年，清政府颁布《奏定学堂章程》，规定各类学校一律要开设“体操课程”（即体育课程）。这一章程正式确立了西方体育在中国教育中的法律地位。

最先占据近代中国体育舞台的，是以兵式体操、德国体操、日本体操为主要内容的“军国民体育”。军国民体育思想，起源于古希腊的城邦斯巴达，要求对民众进行军事化训练管理，以达到全民皆兵的思想。

中华民国成立后，面对列强侵略，无数仁人志士探寻救国道路。中华民国首任教育总长蔡元培正式提出了有关“军国民教育”的问题。他说：学校“兵式体操，军国民主义也；普通体操，则兼美育与军国民主义二者”。在民国早期，则普遍要求各类学校实行军事编制，开设以兵式体操为主的体育课程。

清末民初时期，一般人都认为“体育”就是“体操”。

1903年，成都坊间刻有《认操图式》。1904年，成都官书局出版《体操教科书》《小学体操术、哑铃》《小学新体操》等教材。这批早期出版的教材，对西方体育在四川传播起了重要作用。

1906年，留学日本大森学校专攻体育的新津县秀才邓莹诗写了一封《四川新津县廪生邓莹诗呈请立体育学堂意见书》，上书到大清国学部（类似教育部）。邓莹诗对“体育”内涵的认识在当时已堪称先进：“夫其厮谓体育者，非特体操已也，有卫生，有运动，有休息，有营养，而教育、心理、生理、性育亦在其中。”

学部转发了邓莹诗的函件，表示将全力支持，并通令全国开办体操专修科或体育学堂。在中国近代体育史上，邓莹诗为四川增添了光彩。

从此，成都建立了四川体育专门学堂。此校原为省城高等学堂附设的体操科，自1906年12月起，独立建校。一些归国留日学生也曾办过一些私人体育学堂，如1907年邓莹诗在昭忠祠创办成都体育学堂。该学堂课程较为齐全，除各式体操外，还开设有修身、教育、生理卫生、心理、体育学、学校管理法等课程。

清末时期四川两次全省运动大会

（1）1905年首次四川全省运动大会

光绪三十一年十一月十九日（1905年12月15日），四川第一次全省运动大会在成都北较场举行。大会由四川学务总理方旭任会长，武备学堂总办沈秉堃、会办陈宧任会场主任；留日返川的周道刚、张天培等人任审判员。

竞赛项目较多：比如普通体操、器械体操、徒手竞走、蛇形竞走、提灯竞走、球术竞走、传旗竞走、投轮竞走、传球竞走、分柑竞走、一人一足竞走、武装竞走、投囊竞走、乘马竞走、哑铃体操、三人四足竞走、二人三足竞走等。

四川高等学堂、武备学堂等40个单位参加了竞赛，共有运动员8508人，大会工作人员约140人。大会对运动员的服装、参加单位的徽章都做了规定。会末，法文书院、华美、华英等学校做了运动表演。大会还发行了银质纪念章。纪念章径20毫米，重4克。纪念章正面外周环书“光绪三十一年十一月十九日”字样，中部刻有篆书“运动会”三字；背面为双龙抢宝图案，中部篆书“纪念”二字，制作精美。发行大会纪念章，说明此次大会已经具有近代化运动会的性质。这次大会，在国内和国际都有一定影响。

（2）1908年四川全省运动大会

1908年秋，成都南校场举办四川大运动会，即四川省第二次运动大会，会长为教育会会长徐子休。

参加单位有：四川高等学堂、铁道学堂、通省师范、成都府中学、富顺自流井王氏树人学堂及重庆运动代表队等20多个单位。运动项目有：兵式体操、柔软体操，哑铃体操、球竿操、木棒操、木马、单杠、算术竞走、英文竞走、障碍竞走、高栏竞走、100米竞走、500米竞走、1000米竞走等。这里的“竞走”，即田径赛跑，但许多研究者对此少有辨析（如今的体育项目有“竞走”，双脚不能同时离地“腾空”，跑步则可以有——这是竞走与跑步的主要分别）。

以上两次四川全省运动大会，完全把武术拒之门外。由此可见清末的中华传统武术，用“卑微”“可怜巴巴”等字眼来形容，一点都不过分。

西方体育在四川兴起

1908年之前，成都近代体育活动范围主要局限在新式学堂，运动形式也主要是由日籍教师及归国留日学生开展的日本体操。

美国的近代化体育开始逐渐传入到成都。1905年起，美国基督教会先后在成都办起了华西协合中学（1905年）、华美中学（1907年）和华西协合大学（1910年）等学校。这些学校都较早开展了田径、球类等运动。

在众多美国兴办的机构中，起重要作用的是基督教青年会成都分会。1910年7月，美国人谢安道、霍德进来成都，与中国人杨国屏、杨少荃等在文庙西街发起并组织了“成都基督教青年会”（以下简称“青年会”）。

青年会以发展“德、智、体”三育为宗旨，大力发展“西洋体育”。青年会附近约有土地数十亩，青年会在靠君平街位置的汪家拐修建了一个正规足球场，此外还修建了网球场、羽毛球场、克罗克球场（有四个小门和中心柱，类似门球的运动）。

1913年谢安道又与四川督军胡文澜协商，将旧臬台衙门后面百余亩地皮买下（即现在春熙路区域内），进行修建。基督教青年会还设立了体育部。1918年，青年会在成都举办“四川第一次夏令会”，活动项目主要为球类和游泳。至今春熙路尚存青年会一小部分当年的典雅建筑，但大部分人早已不知其来历了。

四川另一支引进西方体育的力量，是1905年后由毕启、陶维新、启尔德等人联合发起筹建的华西协合大学，它于1910年正式开学。学校当时具有成都最好的足球场——华英足球场。此外，还开展了棒球等西方体育。1916年，华西协合大学华美学院的路易斯网球场建起，这也是成都修建的第一个网球场。

军阀杨森推动武术与体育融合

近代体育在成都初期传播的完成，大致在1925年。

督理四川的军阀杨森，非常热爱体育活动。他大搞“杨森语录”，如“赌钱打牌壮人会打死；打球、打猎弱人会打壮！”1925年，四川省运动会在成都西校场举行，杨森任大会会长。武术和射箭列入了这次运动会，则全倚赖杨森。很少有人知道，杨森也是一位杰出的武术家。

杨森（1884—1977），字子惠，四川广安人。他90岁时回忆自己出身武术世家，本人自幼酷爱武术：

余父廷安公，幼嗜武艺，尤娴骑射；在箭道中，鸣弦试射能百步穿杨，为邑武庠生（郑按：即武秀才）……余因伯叔兄弟习武者多，亦尝于闲暇时从之习武，骑射杂技，皆能渐臻熟练。

杨森的叔伯兄弟习武者众多，端午节家族骑射比赛，杨森总名列第一：“余大显身手，为他人冠。”

1924年，杨森升任川军第2军军长，北京政府任命他督理四川军务。1925年，四川省运动会以学校为单位参加，竞赛项目有：田径、球类及团体操、兵式操、武术表演、射箭表演等。

1932年，杨森驻军家乡广安县，创办广安“四川体育专科学校”，兼任校长。他又在新南门外南园坎上开办广安国术训练班，聘有著名国术家李仿尧（军部副官）、何玉龙、马玉森等为教官；招收青年学生80人集训6个月，训练拳、棍、刀、枪、短打等武术，毕业后任各营国术教官。

概括而言，近代体育在四川的初期传播，经历了两个重要阶段：

第一阶段：1902年至1910年前后，以日本体操占主要地位，主要依靠日籍教师和留日学生进行。第二阶段：1910年成都基督教青年会成立，至1925年举办四川省运动会，以田径、球类为主的西方新式体育占主要地位，主要通过基督教青年会进行。