第8章 说“蜚”

我们一起来看，《左传》隐公元年记载的第七件事，“有蜚不为灾，亦不书”，这八个字的意思，就是在隐公元年出现了蜚虫，因为没有造成灾害，所以《春秋》就没有记载，但是《左传》里还是将这件事作为补充性的史料记载下来，因为这是一件庆幸的事，就像一个地方发生了山洪，既没有冲毁房屋良田，更没有造成人员的伤亡，它太值得庆幸了，所已左传就把他记录下来了，转眼58年过去，到了鲁庄公29年，这一年鲁国又出现了蜚虫，《春秋》也做了记录，《左传》解释说“秋有蜚，为灾也”，凡物不为灾不书，所以《春秋》没有记载，难道同样是“蜚”，有的有害有的无害吗？

蜚其实是一个象形文字，其实是一个多足虫，以貌取物，他是一种昆虫，《尔雅.释虫》中说“蜚者，似蟅而轻小”，蟅就是土鳖虫，在比较潮湿的野地里堆着许多砖块的地方，一般就能看到土鳖虫，想黑豆子一样的虫子，听说也能入药，《尔雅》说，蜚这个虫子形象上长的像是土鳖，但是他比土鳖虫要小他能飞，他生在草中，“好以清旦集稻上食稻花”，他还能排出一种恶臭的气体，以至于使得谷穗干瘪没有收成，此虫也叫“香娘子”，肯定是反话说了，《汉书.五行志》里解释说这种虫子是分类的，有吃谷的有不吃谷的，如此看来，我们可以推测，《左传。隐公元年》记载的“有蜚不为灾”，是不吃谷子的那一种，而庄公29年的“秋有蜚，为灾也”，就是那种吃谷的灾虫，但我觉得既然是在稻谷上长了“蜚”，又以什么为食呢？没有无害的“蜚”吧。

我们从文字上看“蜚”是个什么东西，“蜚”字，是个多音字，一声，譬如“蜚声海内外”，是指一个人很有名，有的甚至移民海外了，也是一个通假字，通“匪”，通“非”，也通“飞”，第三声的“蜚”字，就是《左传》里记载的蜚虫，害虫，但是对于“蜚”这个东西在《山海经.东山经》里也有介绍，“有獣焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，现则天下大疫”，《山海经》里记载的这个蜚，肯定不是《左传》里记载的蜚，《山海经》里的怪兽奇形怪状，大多是人们对某种现象的特异描述，我们可以大胆推测，这里说的蜚就是一种旱灾环境，大凡大旱之年，必有蝗灾，所以《山海经》里的“蜚”和《左传》里记载的“蜚”一个是大旱的自然环境，一个是在这个环境的影响下产生的“蜚”灾，两者表里合一，实为一体，既然“蜚”通“非”，也通“匪”，就是人类的敌人无疑了。

在漫长的历史发展过程中，春秋记载了鲁国244年的历史，记录的虫灾就有19次之多，其中有11次是蝗灾，历史上因蝗灾引发的起义和灾难也不胜枚举，在殷墟发现的占卜词里，有大量关于蝗灾的占卜，在没有最好的办法消灭虫灾的时代，古人只能有这种无奈的，通过祭祀祈祷的方式，来应对虫灾，所以《左传》说“国之大事，唯祀与戎”，祭祀是上古之国家大事，没有战争和灾害是国家的幸运大事，BJ的天坛就是古代帝王祭天的地方，从另一种层面这也是人类对大自然的一种妥协，在一次又一次的妥协中，古人掌握了许多害虫的习性，因此就能够积极的同虫灾作斗争了，如秋天的秋在甲骨文上，它上边就是一个大虫子，下边是一团火，这大概就是指秋天五谷收割之后农民就放火焚田，借以杀死害虫这也是一种消灭虫患的方式，《吕氏春秋.任地》还记录了古代农民防治虫灾的经验，叫“五耕五耨”，就是多耕地，多除草，耨就是除草，一定要精细全部做到位，播种种植的深浅标准，要以润泽的土壤为宜，如此这般就会大草不生，无大虫害，这种精耕细作也是对付虫害的一种智慧，除了农民自发的和虫害作斗争，在周代国家还专门设置有治理虫害的部门和官职，《周礼.秋官》有记载“庶氏掌除毒蛊”，庶氏是官名，他是掌管去除虫害的官员，那么庶氏怎么去除害虫呢？非常有趣五个字“以攻说襘之”，就是以攻击声讨，具体的表现形式，他是一种巫术，具体的表现形式，就是很多人敲锣打鼓大声的斥责害虫，以及害虫的神明，这是攻说的场景，这种场景使人想起那种又仪式感的农村妇人吵架，一手拿着斩板，一手拿着菜刀，一边剁一边跳一边对骂，周代的攻说，就是一种具有仪式感的情绪发泄，他所体现的使人们对于虫灾的愤怒，但是又无能为力，不能彻底解除这个虫灾，所以人们只能通过这种声讨的仪式，来送瘟神。仪式结束之后，掌管除虫的官员就要开始杀虫了，《周礼》说他是用“嘉草攻之”，他是庶氏消除虫灾的核心技术，这种嘉草到底是一种什么草呢？就是“嚢荷”中药名具有清热解毒，明目消肿的作用，国家级别的除了庶氏之外，还有“翦氏”、“赤发氏”、“蝈氏”、“壶涿氏”等等，他们分别掌管着不同的灭除害虫的方法，如“翦氏”，他使用莽草熏死虫害，所以汉语“剪除”这个词就是从周代“翦氏”专门杀虫的官职而来的，“赤发氏”专门消除屋子墙缝里的虫子，他使用碳灰等喷洒来杀出害虫，“壶涿氏”他负责杀水里的害虫，他们的方法就是“以焚石投之”，就是把石头烧的红红的烫烫的仍到水池里，让高温的石头变成石灰来杀灭水里的寄生虫，这样农民引水灌溉或者食用水，就能减少虫害。

观察一下当前种地种菜的农民，害怕环境污染，不再通过焚烧秸秆的方式来消灭寄生在植物上的虫卵，田园管理机耕种的深度也不符合原来的标准，除草有了百草枯，面对各种害虫可以用高科技的手段来应对，原来在秋天里才能成熟的果实，催熟剂可以让你在春寒料峭里尝到它的美味，并且比你想象的更加可口艳丽，几个月可以长出一头大肥猪，市面上很少见真正的卤水豆腐，人类的癌症发病率却越来越高，焚烧秸秆与科技农药熟轻熟重，“两者不可兼得，舍鱼而取熊掌”，难道农民愿意这么做吗？当然不是，根源在于人类贪婪的欲望，面粉是白的好，就有了增白剂，西瓜是红的好，就有了催红剂，冬天吃西瓜更好，就有了高温大棚和催熟剂，这都是人类贪欲的结果呀，不合理的利用生物科学技术起了助“蜚”为虐的作用，难道对你的身体没有危害吗？随着科学技术的发展“蜚”也有的新的变种“道高一尺，魔高一丈”。

人类的生存历史就是同自然界各种险恶的环境斗争的历史，合理的利用科学技术，结合传统灭“蜚”方法，是科学发展和人类健康生存的关键。那些隐秘在深处的“蜚”害，以各种形式存在自然界中，一旦爆发对整个人类的危害，仍然不可估量，人类社会扫“蝗”打“蜚”的道路永远任重而道远。违背自然规律即为“非”，不可助“蜚”为虐，而为“蜚”。

2023年6月18日