二、剪纸的纹样

（一）代表性纹样（见表2-1）

表2-1 蒙古族剪纸代表性纹样

表2-1 蒙古族剪纸代表性纹样（续）

表2-1 蒙古族剪纸代表性纹样（续）

（二）纹样的文化内涵

蒙古族的刺绣图案纹样富有神奇色彩，具有久远的历史传承和深刻的文化内涵。其中最具代表性的日月星辰纹、十字纹、拉手人形、普斯贺、网格纹等图案，都体现了游牧民族原始宗教的文化核心。

蒙古族牧民把饰以各种图案纹样的圆形称为普斯贺，它反映了北方民族对太阳的崇拜和视圆为阳性的文化内涵。

十字纹是上古时代许多部落的一种符咒，在古印度、波斯、希腊等都有使用的记载。它被认为是太阳与火的象征，具有图腾崇拜的含义。其造型的旋转变化寓意太阳的转动和四季的轮回。它的传承历史很久，阴山岩画中发现了1万年前的十字纹，5000年前的马家窑文化也有同样的纹饰符号出现。

手拉手纹表现的是交感巫术和生殖崇拜的主题，是现实生活的符号化表现。交感巫术与万物有灵论的思想是一致的，它是古人驱除恶魔的一种巫术手段，出现在世界各地的彩陶、岩画乃至青铜器艺术中。

网格纹蒙语叫哈那纹，对它的理解至今说法不一。有学者认为它是一种象数符号，即以网格交汇点的数字来记事记数，是中华先民创造的思维与记忆的工具，后来逐步衍生出礼天祭祀的重要功能，用来驱除疫鬼、祈福求安。在对距今8200年之前的敖汉旗小河西文明考古中发掘的陶器上，红山文化彩陶纹样内就有大量的网格纹出现。

除此之外，还有日月星辰纹、火纹、云文、蛇纹、蛙纹、鱼纹等都是蒙古族常用的图案纹样，它们都具有深远的文化意义。以上纹样在萨满教剪纸中都有遗存，这些纹样一直以活态的形式延续至今，其价值是不言而喻的。

蒙古族民间剪纸是在草原岩画、彩陶纹饰、青铜纹饰的文化传承和影响下形成和发展的，应该说它的造型启蒙来自剪镂的镂空意识。在内蒙古敖汉旗的兴隆洼发现的距今七八千年的洞穿玉佩就是其典型代表。它源于人类开创三维空间的智慧觉醒。而在青铜时代的古匈奴铜饰牌等青铜器具上出现的镂空造型，发展得更加完美和多样化。从石器时代就有的出土骨针看，缝合意识与镂空意识的形成时代一样久远，二者在艺术的形成过程中有很深的渊源。从多种考古实证看，2000年前匈奴人已有刺绣工艺了。据罗布桑却丹所著《蒙古风俗鉴》等有关文献记载，在元朝以前，古代蒙古各部人民的刺绣艺术已经非常成熟。北方游牧民在汉代造纸术发明之前，用刀剜割或剪刀剪成的皮质、毡质、树皮图案经常被缝制在服装、箭袋、毡包等上作装饰，由此可见民俗文化在历史发展中久远的承接关系。