四、医方药物分析

本部分重点分析医方中所使用的药物，兼顾分析未出现于医方中但在《道藏》医药文献中被论及的药物。《道藏》非医典籍中所整理出药物共计880种左右，绝大部分都出现在医方中，包括一些单味成方的药。例如洞神部《太清经断谷法》中有服食茯苓六法、服食黄精三法，洞玄部神符类《太上灵宝五符序》卷中的灵宝黄精方，都是单味药物之服食方。而未出现在方中，但被论及的药物数量很少，如在洞神部方法类《保生要录》的“论药食门”中，论述了十余种药物的功效等内容，其中提到“莲实粉主补中，养神，益气力，除百疾，久服轻身延年；榴梨浆治风热，昏闷烦躁；胡麻，主肠中虚羸，补五内，益气力，长肌肉，服明目，填髓脑，坚筋骨，去虚热……”经整理，医方中常用的有以下药物:汞、朱砂、云母、铅、茯苓、蜜、雄黄、胡麻、地黄、术、桂、硫黄、金、松、盐、枣、雌黄、黄精、醋、芝草、乌头、硝石、酒、胤丹、柏、人参、天门冬、泽泻、葱、甘草、石英、青木香、矾石、姜、白石英、银、米、禹余粮、菖蒲、铜、磁石、锡、曾青、菊花、桃、茱萸、麦冬、硇砂、防风、枸杞。这些药物在功效、炮制等方面都具有其各自特征。

关于药物功效，所整理出医方中的药物数量繁多，对其进行论述的体例不一，情况相对复杂，经各方面综合分析，将医方常用药物按功效特点分为三大类，分别是祛疾疗病类、养生类和其他。以下为详细论述:

1.祛疾疗病

直接提到药物有治疗疾病之用的并不多，且内容较零散，不成体系。如在洞玄部玉诀类《神仙服饵丹石行药法》的神仙服食石钟乳中说:“石钟乳，味甘，无毒，温；一名孔公乳；主明目，下气益精。”在洞神部方法类《三元延寿参赞书》中“羊肝明目，性也”指出羊肝具有明目之功效；该书还有一处称，将大蒜切丝，食之可治疗骨痹；刀刃所伤所致血流不止，可嚼寄生叶止血，其效果妙，等。还有一部分提到药物功效的则是引用其他本草著作内容，还是在《三元延寿参赞书》一书中，“浆水，按《本草》，味甘酸，微温无毒，调中引气，开胃止渴……”，引用了《本草纲目》原文内容，虽然直接讨论药物功效材料不多，但可通过其他内容看到有关药物疗效的一方面，也就是间接谈及药物疗效。

当药物出现在药方组成中时，会有关于功效的介绍。如洞神部方法类《太上肘后玉经方》以八卦的次序列出八个药方，在各方的药物组成中，除说明药物用量和制法外，还提及有关功效的内容。其中一方为坤风后四扇散方:五灵脂三大两，延年益命；仙灵脾三大两，强筋骨；松脂三大两，生风痫；泽泻三大两，强肾根；术二大两，益气力；干姜二大两，益气；干地黄五大两，补髓血；石菖蒲三大两，益心神；桂心三大两，补虚乏不足；云母粉四大两，长肌肤肥白。该方由十味药物组成，各药基本都有关于功效的解释:五灵脂可延年益命，仙灵脾(淫羊藿)能强筋骨，泽泻强肾根，术益气力，干姜能益气，干地黄补骨髓，石菖蒲益心神，桂心补虚乏不足，云母粉长肌肤。又如在老君去尸虫方中，其组成有九味药:贯众，白雀芦，蜀漆，芜荑，雷丸，僵蚕，厚朴，狼牙子，石蚕。每味药都说明其具有杀虫之效:贯众杀伏虫，白雀芦杀尤虫，蜀漆杀白虫，芜荑杀肉虫，雷丸杀赤虫，僵蚕杀鬲虫，厚朴杀肺虫，狼牙子杀青虫。

2.养生

养生类包括具有延年益寿、强身健体、辟谷、美容等功效的药物。这里重点介绍用于服食的药物。服食又名服饵，指服食药物用来养生，乃道教修炼方式，起源于战国方士，在古代曾风靡一时。道教通过这些修炼方式，以求得长生，他们不仅会服食丹药，草木药也常被用来做服食之品。《抱朴子》中就有专篇论服食，多为草木药服食方。至唐代，外丹术大盛，服食丹药者众多，因草木药大多加入丹药烧炼，单服草木药者相对减少。唐以后外丹术渐衰，但某些服食药方为医家所吸收提炼，丰富了古代的医药学。《正统道藏》收有《神仙服食灵草菖蒲丸方》《种芝草法》等。

葛洪引《神农四经》说:上药令人身安命延，升为天神，中药养性，下药除病[7]。在这种思想的启发下，道士们在实践中逐渐积累起一套采集、制作和服食长生药的方术，即为服食术。但最初认为服食矿物类药物优于植物类药物，原因在于矿物比植物寿命更久。然而草木药及药方的价值不可忽视，其具有非常重要之价值，尤其是药用的研究价值。洞神部方法类《枕中记》中称，“夫欲服食，先草，次木，次石，此将药之大较，所谓精粗相代，阶浅以至深也”，就是说服食的顺序应先草，再木，最后为石，说明了服食要以药物的种类为顺序。

具体来看，服食植物类药物常用的有茯苓、黄精、胡麻(巨胜)、天门冬、术等，可单独服用，《枕中记》中有服药兼茯苓以当诸食法、服食巨胜法等；《太清经断谷法》中有服食茯苓六法、服食黄精三法、服食巨胜四法、服食天门冬三法。如洞玄部神符类《太上灵宝五符序》卷中称:“麻者，五谷之长，可以知万物，通神明。”《神仙服饵丹石行药法》又称:“古人有服巨胜者，而速验于延年。饮麻油，乃不必愈于巨胜散矣。”而矿物类药物名称一般不单独出现做服食之用，而是作为丹药的组成成分，和其他矿物药共同出现。如《太清石壁记》中有五十多种丹方，每种丹方成分都为几十种矿物药，可见组成成分之复杂。

3.其他

一些药物无明显治疗疾病的效果，且未被作为服食辟谷之用，但是会经常出现在药方之中，具有不可替代之作用。这些药物一般具有辅助效果，其或可辅助服食，或可辅助修炼，或在药方制作过程中作为辅助成分。以下以最常出现的大枣、醋、蜜和酒为例做以说明。

大枣，《本草纲目》果部·枣称其“甘、辛、热、无毒。可调和胃气，可治反胃吐食，可用于伤寒病后，口干咽痛、喜唾，妇女脏燥等”。在很多药方中，大枣加入其中，不但可调和诸药药性，还能调和胃气。而在洞神部一些文献如《太清调气经》的方剂中，大枣作为辅助使用还具有不同的效果，文中称:“口无津液，即以枣一两颗，肉吃留核，含之令引液。”在多个典籍中都出现大枣的类似用法，其作为辅助药物可辅助服食、辅助修炼等。蜜在制作丸剂中必不可少，最常见的丸药为蜜丸，即使用蜜作为黏合剂来制作药丸———“炼蜜为丸”“蜜和为丸”。醋在所摘药方中出现次数也很多，很多药物会用醋制、以醋煮、用醋拌等，其具有去除药物味道，令药物湿润等辅助效果。酒在文中出现的次数最多，逾百次，其具有多方面辅助之用，可归结如下:空心喝酒以助服药(《四气摄生图》)；空腹饮酒以助气道(《太清调气经》)，助正气等，但不可过量；服食时以其为辅助成分来助药性等。

[1]彭立琼.《道藏》的源流及其编目＼[J＼].图书馆建设，2003(2):108－109.

[2]汤用彤.读《道藏》札记＼[J＼].历史研究，1964(3):183－190.

[3]卿希泰，唐大潮.道教史＼[M＼].江苏:江苏人民出版社，2006:403.

[4]卢国龙.《道藏》七部分类法源考＼[J＼].中国道教，1991(3):31－37.

[5]胡道静.《道藏》的版本和利用及其前景＼[J＼].学术月刊，1987(6):62－64.

[6]郑天星.国外的道藏研究＼[J＼].国外社会科学，2002(3):34－42.

[7]葛洪.抱朴子内篇＼[M＼].北京:北京燕山出版社，1995.