第13章 施恩不图报 斗粟当万钟

施恩者内不见己，外不见人，即斗粟可当万钟之惠；利物者计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。

人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。

心地干净，方可读书学古。不然，见一善行窃以济私，闻一善言假以覆短，是又藉寇兵而赍盗粮矣。

奢者富不足，何如俭者贫而有余；能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。

读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不爱子民，如衣冠盗；讲学不尚躬行，如口头禅；立业不思种德，如眼前花。

新读

施加恩惠的人不记在心里也不对外张扬，即使付出很少也能得到回报；用物品帮助别人，老是计较付出，总想要回报，即使付出很多，也难成一点功德。

人的境遇有幸运也有不幸运，又怎能要求与众不同？人的情绪有稳定也有浮躁，又怎能要求事事顺遂？如能心平气和地观察，也是人生一个很好的修养途径。

只有高尚的人才能读古人的道德文章。不然看到一件好事就视为自己的见解，听到一句好话就拿来掩饰过错，就等于是资助兵器给敌人，送粮食给强盗。

挥霍无度的人，钱再多也不够，哪比得上虽然贫穷却节俭的人呢？聪明能干的人由于心力交瘁而招致怨恨，怎能比得上虽然愚笨却安逸无事而保全本性的人呢？

读书时看不出古今圣贤的哲学道理，就好像成了抄书的佣工；当官不能爱抚百姓，就如同披着官服的强盗；讲授学问不亲自去实践，就好像是口头禅；建立功业如果不想施恩于天下百姓，积累德行，就像过眼的昙花，一现即败。

故事

商纣王的象牙筷子

商朝时，纣王登位之初，天下人都认为在这位精明国君的治理下，商朝的江山一定会坚如磐石。

有一天，纣王命人用象牙做了一双筷子，他十分高兴地使用这双象牙筷子就餐。他的叔父箕子见了，劝他收藏起来，而纣王却满不在乎，满朝文武大臣也不以为然，认为这只是一件很平常的小事。

箕子认为，纣王既然使用了稀有昂贵的象牙作筷子，与之相配套的杯盘碗盏就再也不会用陶制土烧的笨重物了，而必然会换成用犀牛角、美玉石打磨出的精美器皿。

餐具一旦换成了象牙筷子和玉石盘碗，纣王就一定不会再去吃大豆一类的普通蔬菜，而要千方百计地享用牦牛、象、豹之类的胎儿等山珍美味了。

紧接着，在尽情享受美味佳肴之时，纣王一定不会再去穿粗布缝制的衣裳，住在低矮潮湿的茅屋下，而必然会换成一套又一套的绫罗绸缎，并且住进高楼大厦之中。

箕子害怕照此演变下去，必定会带来一个悲惨的结局。所以，他从纣王一开始制作象牙筷子起，就感到了一种不祥的恐惧。

仅仅五年时间，箕子的预言果然应验了，商纣王恣意骄奢，断送了商汤绵延五百年的江山。