第3章 第2条建议

引言

The world won't care about your self-esteem.The world will expect you to accomplish something before you feel good about yourself.

这世界并不会在意你的自尊。这世界指望你在自我感觉良好之前先要有所成就。

5.这个世界不会在乎你的自尊

现在的年轻人，自尊心非常强，而内心却是非常脆弱的，这有点像瓷器。特别是作为社会的新成员，虽无成就，却强烈希望社会其他成员能给予我们最起码的尊重。

这不能不说是一种单相思。如果不符合对方梦想中恋人的标准，我们爱得越深，越会遭到对方的鄙夷。我们要想获得对方的眷顾，达到对方的标准才是最应该做的事。

年轻人都希望每一个社会成员都照顾到自己的自尊心，但事实上，这个世界不会在乎我们的自尊，无论我们的自尊心有多强。

有人说，要想获得别人的尊重，就得要自尊，但仅有强烈的自尊还远远不够。自己尊重自己很容易，要想获得别人的尊重就不是那么简单了。

年轻人要想有自尊，就得有获得别人尊重的资本——我们必须是这个社会需要的人，而不是这个社会发展的包袱。

这个星球自从有了国家，国家就有了发达与落后、文明与愚昧之分，国民就有了高贵与卑贱、贫穷与富有之分。

人只要选择活着，就得面对这个差距。这个差距能改变，但不是每个人都能改变。

每个人都渴望生活在发达、文明的国度，身份高贵、家庭富有。遗憾的是，每个人对此没有选择的权利。当我们跨越了生命之门，这一切都已成事实。

人是群居的、有感知的动物。没人能脱离一个国家、集体而存在，获得集体成员的尊重与肯定，是一个人起码的心理渴求。

我们需要，别人却没有义务满足我们的需要。我们存在与否，只要不影响别人的利益，别人就有权利视若无睹。

很多人都是势利的，他们没有时间和心情去关注与自己无关的人，除非这个人能给他们带来实实在在的利益。

大部分年轻人，暂时还是社会中的弱者。即使我们的父亲权倾天下，富可敌国，别人可能会给我们以尊重，事实上他们是在尊重某某的儿子，而不是我们。脱离了父亲，我们和其他年轻人一样，一无所有。

我们越想通过父辈或者家庭来获得别人的尊重，在别人眼里我们更是弱者。父亲不是我们，在社会上只代表他自己，我们同样也代表不了他。

人看人的视觉有两种，一种是仰视，一种是鄙视。仰视是用来看社会地位比自己高、权力比自己大、财富比自己多的人；鄙视是用来看社会地位比自己低、权力比自己小、财富比自己少的人。

这是人性的弱点，是不应该存在的，但是这个世界上不应该发生的事情太多了，也都发生了。有时候人连同类的生命都可以轻易剥夺，为什么一定要尊重不如自己的人呢？

巴菲特是不怕别人说他穷的。尽管他不怕，但也没人敢说，因为说他穷的人，任何人都会认为他精神不正常。

穷人的确没钱，但是最怕别人说他穷，说他无能。穷人认为这样说他，是他的耻辱，是不顾他的自尊。如果说穷人有钱，穷人也认为那是讽刺，是挖苦，是他难以承受的一种打击。

看来对穷人只能什么都不说。如果比穷人富有的人什么都不说，穷人也会认为谁都不愿搭理他，冷落他，他心里也未必能好受。

事实上，不论一个人贫穷还是富有，作为社会中的一员，彼此都应该尊重。但是，作为一个人，要想获得别人的尊重，总得有让人感觉应该给予尊重的理由吧？

我们在门口遇到一个乞丐，第一个月可能会毫不犹豫地同情他，可怜他，会给予他帮助。人都有倒霉的时候，说不定哪天我们也会像他一样，需要别人的帮助。

如果第二个月这个乞丐依然来到我们门前，我们仍然能尽自己所能帮助他。翻身是需要时间的，任何改变都有一个过程。

如果这个乞丐三个月、半年、一年，甚至是三年，一直都能出现在我们的家门口，我们还会同情他吗？乞讨成为他的职业，不劳而获成为一种习惯，我们再给予他支持和同情，结果是什么呢？

上帝让我们来到这个世界时，并没有对我们做出任何安排。因为他知道，即使他再万能，也不会把所有人都安排得很如意。

上帝不安排我们，是为了让我们安排自己。社会上有很多位置，我们都可以获得。即使我们渴望的位置已经别人占据，我们依然可以取代。

这个世界属于人的一切，没有永恒的。如果有的话，那就是改变。我们不改变自己，就得被别人改变。当然也包括别人对我们的看法和评价。

别人选择用什么词语形容我们，用什么态度对待我们，取决于我们，而不是他们。

6.你在自我感觉良好之前先要有所成就

在20世纪70年代的美国，作为个体的人，自尊意识被唤醒。尊重自己的个性和选择成为社会的主题。父母把孩子也当作独立的社会人看待，学校的老师也开始向学生们灌输自尊的观念。

随即而来的便是成功学，每一个成功大师都不停地鼓吹着一套套所谓的成功理念，并形成了许多口号式的励志名言，如“年轻就是资本”，“相信自己，一切皆有可能”，“做你认为是正确的事情”……

这些成功大师可谓是对“症”下药，也许自己都不怎么成功，对着年轻人却大谈成功，把成功鼓吹成一蹴而就的事，让年轻人听着热血沸腾，感觉明天自己就能主宰世界，拥有世界上的一切。

年轻人最喜欢这样的口号，觉得一切事情在他们面前都变得很简单。他们陶醉于自己的未来，很少去真正研究一下真正良好的感觉应该来自什么。自信不是简单地相信自己就可以，成功也不是想到了就万事大吉。

他们错误地认为，父辈之所以没有富甲天下，是因为他们是在否定中长大的，胆小怕事，没有挑战性，接受新事物的能力弱，在机械、简单的重复中勤奋，在盲目、盲从中不计成本与效益地付出。

因此，他们自我感觉非常良好，认为自己接受了高等教育，有青春有热血，什么事情在自己手里都会变得简单，一切对他们来说都来得及。只要他们敢想，敢做，一切皆有可能。

于是，这些受鼓励长大的孩子们，自信心极度膨胀，大有天下舍我其谁的感觉。只要自己是名校毕业、有高学历，便认为毕业后就一定会有高薪、高职位。

年轻人虽然自我感觉良好，并不知道自己到底是谁；年轻人自我陶醉，并不知道身边正在发生什么；年轻人喜欢评论身边人的美与丑，却不知道自己是美还是丑；年轻人有太多的是梦想或者幻想，却不会为理想张开搏击的翅膀。

他们是特定的社会环境造就的一代人，考虑事情以自我为中心，以自我为出发点，遇到事情想到自己的多，考虑别人的少。敢做但浮躁，胆大但脆弱，庞杂但肤浅，他们需要在进入社会的第一天起，就得小心地迈出坚实的每一步，冷静地去面对残酷的现实生活。

这样的人根本没有意识到，他们也许从7～27岁之间，从小学生到博士，都在学习，也学到了很多知识，但是事实上，他们学到的知识永远都用不上，用上的知识在这20年都没有学。他们之所以自我感觉良好，是因为还不知道做成一件事情有多难。

自我感觉过于良好，就不会为失败做任何准备。遇到一点挫折，就会全面溃败，信心丧失，一蹶不振，为失败找的借口和自我感觉良好的理由一样多。

其实这样的年轻人已经在思想和行动上犯下了两个错误：

在思想上，年轻人认为，曾经发生过的一切都不再重要，也和自己无关。自己前面的大事、重要的事才是值得自己去做的。在行动上一直在寻找能一下子改变自己命运的大事。认为只要抓住一个机会，就能从卧室直接爬上天堂。

自我感觉良好的年轻人一路狂奔，一奔就是几年十几年，最后迷路了，迷茫了。回头看一眼，很多人把自己曾经不屑做的事做成了，成为千万富翁；从前公司的小职员也已经成为公司的负责人，甚至是公司的股东。他们现在取得的成就，就是自己一直渴望的。

没有一个老板会把公司里的事情交给感觉过于良好的人，但会交给已经取得成就的人。没有取得任何成就之前的自我感觉良好，是盲目的自大；取得一定成就的自我感觉良好，是一种从容的自信。这两者有着本质的区别。

年轻人在没有做成事之前，最好还是做些力所能及的小事，取得一些小的成功。当然，在社会上做事情不等于在学校里考试。在学校里考试，是对过去学习知识的一种检查方式，甚至是在考你的记忆力。

能记住什么并不重要，因为现在只要你把想要查的东西在电脑上用Google搜索，没有查不到的东西。考试能考满分的人，如果自己不会提出问题，思考问题，解决问题，记住再多的知识，也没用的。

知识不在于能记住多少，而在于用知识能解决多少问题。

在社会上做事，其实就是解决问题，解决别人遇到的问题，解决自己遇到的问题。

在不能解决问题，或者没有解决过问题之前便自我感觉良好，就是一种无知。盲目地自我感觉良好，会导致小问题不屑解决，大问题解决不了。

年轻人不屑做简单的事，期待做彻底改变命运的大事。但是，能改变命运的一件大事是不会存在的，因为一件大事也是由很多小事组成的。

重要的事总是很简单，简单的事情往往最难做。小事做不好，大事肯定做不成。

自我感觉良好并不是缺点，但得有成就有底蕴才行。就像微软的最大野心，并不是维系“世界最好最赚钱的公司”，也不是打败所有竞争者，而是把世界上所有最优秀的人才都集中在微软公司。

微软的团队，拥有着世界一流的人才，创造出一流的业绩，有理由说自己是世界上一流的团队，但是这个团队却时刻意识到，自己的优势只有18个月。

在世界一流的团队中，没有人敢自我感觉过于良好，即使他们都已经取得别人无法企及的成就。这是因为在他们身边，没有最优秀，只有更优秀。

7.成功是人生的最高境界

成功，是被现代人提及最多的一个词。年轻人都梦想着成功，渴望成功，但是有多少年轻人能理解什么是真正的成功呢？恐怕没有多少。

年轻人把成功简单地理解成为——拥有大量的财富，极高的社会地位，掌握着绝对的权力，三者得其一，就是成功。好多成功学就是这样定义的，甚至把成功简单地定义为赚钱，赚钱，赚更多的钱。

如果这样来理解成功，不能说是非常错误的，但肯定是不正确的。按照这样的理解追求成功，即使达到了目的，也不会有成就感，反而会失去很多宝贵、重要和无价的东西。这样又容易被自己追求到的东西控制和驾驭，导致都不能和家人放心地去看一场电影。这样的结果怎么能叫做成功呢？

金钱、权力和地位，都有两种获得方式：一是通过一些不正当的手段不正当的渠道窃取；一种是通过给他人提供周到、优质的服务后，别人慷慨的赠予。

即使最终两者都达到了目的，但是，前者的获得是因为社会、国家和民众的失去，将会使民众与他们对立起来，给他们的未来和社会的稳定，带来无法估计的隐患，他们追求的东西就是自己未来人生路上的一个陷阱，或者是埋葬自己的坟墓，这样的“成功”，于人于己于社会都是灾难。

后者也会达到前者的目的，但是他们会靠自己的知识和能力，为社会创造出更多的财富，提供民众需要的服务，改变民众的生活质量，甚至是改变了民众的生活理念与模式。这样的人，他们获得金钱、权力和地位，是来自服务，而不是攫取，是社会对他们的一种回报和奖赏。他们也会把自己的财富和权力，用于维护社会和谐中去。

年轻人对成功的理解不同，追求成功的方式也不一样，导致他们会有不同的人生道路。不梦想成功的人，肯定成功不了；把成功理解错误的人，最终要惨遭失败，要为自己的错误行为买单。只有真正理解成功的人，不论起点如何，经过如何，结果就是一种——圆满。

“微软人”都热爱微软。就拿中国的“上海微软”来说，那里是所有年轻人的热土，那里的劳动强度非常大，但其人才流失率是3.4%，远低于上海企事业单位的平均水平17.8%。

尽管在“上海微软”工作，会获得很丰厚的物质回报，但是，很多年轻人并没有把微软看成自己一生的归宿，而是把她看成是自己的一个成长平台。相信他们在这个平台上，会从专业人才成长为复合型人才，从一个软件工程师成长为职业经理人。

当他们在微软获得物质财富、工作经验双丰收时，考虑更多的是如何回馈社会，如何担当起时代赋予自己的社会责任。

就拿唐骏来说，凭他的能力和财力，绝对能做一家高效益的公司，但是他不会自己管理经营一家公司。他说过：“有一天离开微软，我愿意去一家最困难的国企，只要年薪一元。”谁听了身价过亿、年薪几千万的唐骏这样说，都会大吃一惊，但微软人不会。原因是中国的微软人都有一个共同的心愿，那就是他们更愿意做职业经理人，把在微软学到的管理经验用到祖国的民族企业中去。对他们来说，民族企业的振兴，就是对自己最好最大的回报。

唐骏说：“我不会再以挣钱为目的去发展事业，不到万不得已，我不会去搞自己的公司，因为搞自己的公司无非是为了挣更多的钱。我也不会去任何其他外资企业应聘，一是他们不可能比微软更吸引我，二是没有人能聘得起我。”

不仅仅是唐骏，在中国微软人的思维中，自己生活在社会上，成长于社会中，自己所有的一切都来自社会，只有把自己的能力和财富，最大限度地回报给他们生活、成长、成熟的社会，才是他们心目中的成功。在他们心目中，这样的成功，是人生的最高境界，别人可以读懂，也可以读不懂。

境界和目标还是不一样的。境界是一个世界，是一个没有边际的立体空间，而目标是一段旅途的终点。

一个平面上会有无数个线段，一个立体空间里会有无数个平面。线段与线段之间可以有长短、粗细的比较，就像两个有钱人可以比较财富多少、社会地位高低一样。立体世界是从来不去评价线段的，它们已经习惯要求自己而不习惯要求别人了。

真正的成功者，他们永远都在做最好的自己，而又知道最好的自己永远也做不好，因为他们的成功目标是改变世界，而不是仅仅改变自己。改变自己的线段早已经完成。他们想把自己变成一个无限大的立体世界，让所有的人去感知、感悟真正的成功是什么。

真正的成功者永远是谦卑和感恩、阳光和自信的，任何人与他们接触、交往，或者听他们的讲演，总有一种如沐春风，感觉他们就像邻家哥哥或者姐姐。因为他们总给人一种触手可及的真实。

要说他们比普通人多了什么，只不过是比普通人知道自己缺什么。普通人往往除了钱，并不知道自己真正缺什么。

8.惟有成功可以改变你的人格和尊严

美国有一个家喻户晓的女人，她是《当上帝说不的时候》的作者布里莉丝。她是著名的演讲家、畅销书作家，她的故事美国人耳熟能详。她每年2/3的时间是在飞机上度过的，因为她要在美国各个州进行演讲，激励生活在社会底层的人。

布里莉丝出生于普通工人家庭，20岁刚出头就嫁给了花言巧语的史密斯。结婚之后，布里莉丝在洛杉矶安了家，生下两个孩子，日子尽管不算好，但还过得去。

当布里莉丝第三次怀孕的时候，史密斯彻底撕下伪装，天天在外面鬼混，几天不回家。即使回家，也是满身的酒气，找个理由便和有孕在身的布里莉丝吵架，并大打出手。

布里莉丝为了这个家，为了孩子，为了丈夫回到孩子的身边，婚后便辞去了证券交易所的工作，把全部身心放在家庭、孩子和丈夫的身上。她想通过的自己的努力，挽回和谐、幸福的家庭，同时也挽回一个女人的尊严。

布里莉丝辞去工作，没有了收入，更让史密斯瞧不起，无论她在他面前如何低三下四，委曲求全，但是在她生第三个孩子的时候，只有两个不懂事的孩子在医院里陪伴她。

第三个孩子出生半天之后就夭折了，她满怀丧子之痛回到家里，不但没有得到史密斯的安慰，而且还遭到暴风雨般的殴打。史密斯一脚把布里莉丝从二楼踹倒，无比虚弱的她顺着楼梯滚下来，重重地摔在一楼的地上。

这一次，把布里莉丝彻底摔清醒了。她意识到，要想在史密斯面前拥有自己的人格和尊严，只有自己变得富有和强大才行，靠乞求、哀告、逆来顺受只能让他更加瞧不起自己。于是，她提出了离婚。

善良而一无所有的布里莉丝根本不是史密斯的对手。他通过各种卑鄙的手段，买通了律师，转移了家中大部分财产，搞臭了她的名誉，最后连孩子的监护权她都没有得到。在洛杉矶，布里莉丝不是好妻子，不是好母亲，甚至不是好女人，在任何人面前，都不能得到一个人应该得到的最起码的尊重。

布里莉丝没有办法，移居加利福尼亚，找了一份工作，开始学会独立生活。布里莉丝说，那段日子，没有人把她当人看，连她都怀疑自己是一颗灾星，只能给认识她的人带来灾难。伴随她的，只有书和上帝。

利用工作之余，布里莉丝写了一本书，名叫《从女孩到女人》。她把书稿寄给50多家出版商，因为她不是名家，都拒绝出版，哪怕她的出版条件低到近似乞讨。有的出版商不但不出版她的书，甚至嘲笑她，说她最不适合的职业就是写作。

后来有一家出版社出版了她的书。谁也没想到此书一上市，就受到全美女性的追捧，一年发行200多万册。

这本书的成功，改变了布里莉丝的命运，使她有实力请到最好的律师，要回本属于自己的子女监护权，又遇到了真正爱她的好男人约翰……

现在，布里莉丝已经成为当代美国杰出女性之一，成为战胜不幸生活的杰出代表。这是因为在后来，她曾经被最信任的朋友骗得倾家荡产，差一点被子宫癌夺去生命，承受住第二次失去爱子的打击，从飓风后倒塌的房屋下坚强地活下来……

作为风靡全美的演讲家，布里莉丝在讲演中强调，弱者有人格和尊严，但不会有人在乎，甚至每个人都以践踏你的人格和尊严为乐，你大声抗议只能遭到更加严重的嘲笑。你要想活得有尊严，只有在事业上获得成功，比嘲笑你的人更强大，更成功。

很多人说“80后”的年轻人，是生在蜜罐里，活在战场上。这句话，很形象地说明了现在年轻人的生活状况。作为一代饱受争议的年轻人，我们带着激情和梦想，拿着花费十几年时间获得的学历兴冲冲地来到社会上，希望成大事，立大业。

然而，人生的战场给我们的感觉是：生，容易；活，容易；生活却不容易。在这个没有硝烟充满斗士的战场上，要想获得一场战斗的胜利很难，更不用说获得一场战争，一场战役的胜利。

本来就一无所有的我们，作为社会后来者，没有开始就得处处为别人的责任埋单，不得不面对严重不公平的丛林生存法则、有影无形的无规则游戏，高得不是穷人过问的房价、想提高便能提高的生活成本。基本的生活需要，像一个无法填满的无底洞，使我们的人生第一桶金遥遥无期。

当我们认识到金钱不是万能、没有钱万万不能的时候，当我们觉得自己已经长大、啃老不再是理直气壮的时候，才觉得钱是那么的可爱。可是，这个时候，社会给我们的感觉，就是一切都已经布局完毕。每个行业都形成一个个类似铜墙铁壁的圈子，圈子里存在着人力、财力、规模乃至各个方面都无比巨大的航母。我们似乎只能成为那个航母上的一个零件，靠脑力或者体力从别人手里赚些散碎银子做生活费，别无选择。

公平，成了一种奢侈品。在拥挤的城市里谋求衣、食、住、行的资本过程中，习惯一次次接受，习惯一次次妥协。生活，告诉我们学会忽略，学会忘记。在社会这块巨大的磨刀石上，我们不但没有磨出锋利的冷刃，而且磨得没了棱角，没了脾气，自己逐渐成了连自己都讨厌的人。

如果我们真的接受了，甘做社会、他人的蚁工，也就无所谓了。但是从小就刻在骨头上的人格和尊严，却让我们内心深处隐隐作痛。我们不想那么活，也不想这样过。父辈没有尊严没有脾气的活法，不想在自己和自己的下一代身上，做没有丝毫改变的重复。

人格和尊严，神圣不可侵犯。但是作为生活的弱者，就不得不接受强者肆意的阉割和践踏。曾经是奴隶的人，一旦混成了奴隶主，对奴隶的压榨是花样繁多的，因为他更了解奴隶的弱点。对此，我们愤怒，抱怨，也忍耐着。

上学的时候，老师教我们“不为五斗米折腰”，教诲我们作为一个人，不论贫富贵贱，人格是神圣不可侵犯的，当时我们笃信不疑。没走入社会之前，我们都一直那样活着，哪怕是极度的自负又极度的自卑。

人格和尊严，是我们不允许别人触及的私家领地。从人格和自尊的本质上来说，社会上的每一个人都是平等的，应该彼此尊重。然而，这只能在书本上成立。一个人格不完整的强者，会当着弱者的面，把弱者的自尊摔在地上，用脚踩出泡来。

现实生活的残酷像一双恶毒的手，对我们进行野蛮式的剥夺，尽管我们一百个、一千个不情愿，在忍耐、等待中依然接受了，在接受中被同化，直至习惯。这种活法绝对不是我们需要的，要想活得有尊严，那么就得明白自己的人格和尊严靠什么保障和支撑。

生活的任何游戏规则，都是强者制定的，弱者没有话语权。老虎是看不见兔子的眼泪的，它只在乎兔子的肉是不是鲜美，哪会想到兔子也是森林中的一条生命？兔子在老虎面前畅谈人格和尊严的时候，只能被老虎认为是疯子。

作为年轻人，要想保持人格的完整，活得有尊严，靠什么呢？

靠抱怨和牢骚肯定不成，靠乞求和呐喊也不成，这样做最大限度也只能获得毫无价值的同情。在财富散落社会各个角落的年代，没有人真心同情四肢发达、内心脆弱、用眼泪守护人格和尊严的年轻人。人们崇拜的是战士，哪怕是战死的战士。

在任何人都可能成功的年代，要想活得有尊严，就得靠自己的实力证明。英雄不问出处，成功最能证明问题。也只有当一个人在事业上获得成功的时候，不用说他的人格和尊严，就连他曾经的苦难，都是激励人们的最佳故事。

作为一个人，就要做对别人有用的人，服务于更多的人才能体现我们存在的价值。一个社会的寄生虫、家人的包袱、亲人的耻辱，本身就没有资格谈人格和尊严的。就算我们应该有人格和尊严，也禁不住一次次毫不珍惜的典当。

惟有成功才是硬道理，才能说明一切，证明一切，才能获得一切。