第3章 导言

唯物辩证法，几乎无人不知，却又鲜有人解。

很多人把辩证法挂在嘴边，口口声声要学辩证法，心里可能却在想，辩证法就是耍贫嘴，就是变戏法，就是这样说也行，那样说也行，怎么说都行。

为何会如此，原因可能在于，我们并没有真正懂得：到底什么是辩证法？辩证法到底有何妙用？

毛泽东的《矛盾论》，是让我们从根本上懂得辩证法的文献，也是让我们领悟辩证法妙用的著作。

辩证法是一套理论，学习了辩证法，不代表就能领悟其妙用。我们要谨防把辩证法搞成新教条，只记住几句话，平时思考则根本不用。

真正领悟辩证法的妙用，就要树立辩证思维，锤炼辩证思维力。我们学习辩证法，不是目的，目的应该是，自觉运用辩证思维来分析问题。

辩证法与辩证思维有关联，但不是同一回事。辩证法是要学的，辩证思维是要锤炼的。

辩证法以矛盾法则，即对立统一法则为根本法则。辩证思维力则是自觉运用矛盾法则，用对立统一观念去思考问题、分析问题、解决问题的能力。

阅读《矛盾论》，不仅有利于我们掌握辩证法的法则，而且有利于我们树立辩证思维方式，提升辩证思维力。

它提供了提升辩证思维力的九大法则，或者按照武侠小说中的说法，描写了九大招式。领会这九大法则或九大招式，自然就提升了辩证思维力。

经典地位

《矛盾论》写于1937年，与《实践论》一样，是毛泽东在中国人民抗日军事政治大学的讲稿《辩证法唯物论讲授提纲》的一部分，是第三章《唯物辩证法》的第一节。新中国成立后，毛泽东对《矛盾论》作了较大修改。《矛盾论》《实践论》在毛泽东看来，是“不能不写的”著作。在回顾写作“两论”的原因时，他曾说过：“任何国家的共产党人，任何国家的无产阶级的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务。任何国家、任何时候，单靠老东西是不行的。……我们在第二次国内革命战争末期和抗战初期写了《实践论》和《矛盾论》，这些都是适合当时需要不能不写的。”

《矛盾论》在毛泽东的哲学思想中，具有不可匹敌的地位，曾被评价为毛泽东的“顶峰之作”，是“傲视古今的哲学雄文”，它具有“伟大的卓见”，把唯物辩证法推进到了“一个光辉的新阶段”，是“毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的哲学基础”。《矛盾论》对之后中国社会的影响是巨大的，其中的某些经典观点，如矛盾普遍性、矛盾特殊性、共性与个性、内因与外因、主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面、矛盾的同一性和斗争性等等，基本上已经家喻户晓，耳熟能详，并内化到众多人的思维方式中。