课文

孝悌

“仁者爱人”，爱别人，首先要爱自己的父母、兄弟，也就是要做到“孝悌”，这是“仁”的根本。

“孝”就是要爱自己的父母，“悌”就是爱自己的兄长（泛指兄弟姐妹）。在春秋时期，周天子实行嫡长子继承制⁽¹⁾，其余的儿子则分封为诸侯，诸侯以下和其他贵族也是如此。当时整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，基础就是当时的封建宗法⁽²⁾血缘关系，儒家的“孝悌”学说正反映了当时宗法制社会的道德要求。儒家认为，在贵族家中实行了“孝悌”，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；在普通民众家中实行了“孝悌”，民众也不会起来造反，这样“孝悌”就起到了维护国家和社会安定的作用。

人类之爱是以血缘关系为核心的，血缘越近则爱越亲。血缘关系以亲情之爱为核心，由此派生出其他道德观念。在孔子看来，亲情之爱是培养“仁”的思想土壤，一个连父母的养育之恩都不报答的人是不可能做到“仁”的。人类以群居为特征，仅有亲情是远远不够的，还必须做到“入则孝，出则悌”，把孝悌之爱推广到整个社会，从而由“孝悌”走向“仁”。

所以，儒家的“孝悌”是人类超个体而相互感通的一种心境。“孝”是时间上纵向的爱，“悌”是空间上横向的爱。所以人心有“孝”，则人生境界可以悠久无尽；人心有“悌”，则人生境界可以广大无穷。⁽³⁾